La vie dans une secte indienne, qui fait encore l'excision

• La vie dans une secte indienne, qui fait encore la mutilation génitale féminine

Lorsque Bilqis dit à propos de la circoncision de sa fille, elle retourne encore et encore à leurs sentiments, répétant parfois la même phrase. Frail femme âgée de 50 ans, médecin de profession, préconise une procédure connue dans sa petite mais riche communauté musulmane chiite en Inde comme la circoncision féminine. Elle dit qu'il est « seulement une petite incision, pas de mal. » Cependant, elle se sent le regret et la culpabilité d'avoir forcé sa fille à passer par l'opération que l'ONU considère formellement une violation des droits des femmes.

« Cette vérité est qu'il n'y a rien de mal, et il ne change rien », - répète Bilqis. Une femme a demandé l'anonymat, appelant seulement son nom spirituel, en raison de la nature personnelle de l'information. Elle ajoute: « Je ne doute pas que cela ne vous aide pas ... Si j'étais la plus jeune fille, je ne l'aurais jamais fait la circoncision. »

Le différend entre Bilqis et sa communauté Daudi Bohr reflète flamber le débat sur la façon de traiter une tradition qui est presque impossible à éradiquer. Selon les chiffres de l'ONU, au moins 200 millions de filles et les femmes d'aujourd'hui sont passés par cette procédure telle ou de l'excision. Ce chiffre est de 70 millions de plus qu'en 2014, en raison du nombre croissant de cas et à cause de nouvelles données statistiques. L'ONU prévoit que le nombre de victimes de la coutume cruelle va croître de manière significative au cours des 15 prochaines années en raison de la croissance démographique.

Compte tenu d'une telle perspective en Février, les scientifiques ont proposé dans la publication internationale respectée Journal de l'éthique médicale permettent une petite incision dans l'appareil génital féminin d'observer les traditions culturelles et religieuses, sans pour autant sacrifier la santé et le bien-être des filles et des jeunes femmes. Cette approche a déjà été utilisée dans la secte Bohr et provoque un vif débat.

« Ils disent toujours que c'est juste une coupe et le toucher juste, mais il y a des moments où elle se termine très mal », - dit Masuma Ranalvi, qui l'an dernier a soulevé la question de l'excision dans leur communauté en signant plusieurs pétitions en ligne l'obligation d'interdire la procédure. Ranalvi rappelle que quand elle avait sept ans, sa grand-mère lui promettait des bonbons et crème glacée. Au lieu de cela, elle a été emmenée dans une pièce sombre dans la ruelle. Nous avons tiré sa robe, et lui liaient les mains et les pieds. Il y avait une vive douleur. Elle est rentrée en larmes.

Elle ne savait pas ce qui était arrivé jusqu'au début de la trentaine n'a pas lu sur ce que la circoncision féminine. En Inde, il n'y a aucune loi interdisant les mutilations génitales féminines, et, selon Ranalvi, les lettres qu'elle a envoyé les dirigeants de la communauté Daudi Bohr sont restées sans réponse.

Daudi Bohr - communauté commerciale influent d'environ un million de personnes, principalement concentrée à Mumbai, mais vivant aussi aux États-Unis et en Europe. peuvent être identifiés les rues tortueuses de retour de la secte du district Bohr religieux par les chapeaux blancs, brodés de fil d'or, et la barbe. Les femmes portent longue tunique colorée aux chevilles et un foulard sur la tête.

Les membres de la communauté sont connus pour leur relation Bohr libérale à la formation des femmes. Toutefois, lorsque cette communauté est étroitement contrôlée par le clergé exclusivement masculin, qui se trouve sur une colline dans le sud de Mumbai Malabar. Ici, dans le quartier des maisons de luxe des stars de Bollywood et les hommes d'affaires milliardaires, est un énorme Saifi Mahal, la résidence du chef religieux de la communauté, qui est appelé Siedna.

Quand les garçons et les filles de la communauté Bohr atteignent la puberté, ils doivent prêter serment Siedne, parce que sa parole est cruciale dans tous les domaines de leur vie, des mariages aux funérailles. De Mumbai à New York, professionnels de la santé sont bénis Siedny sur pour effectuer l'excision, qui est appelée Khatna. La coutume provient des communautés de base au Yémen et est relié à la même coutume dans les pays d'Afrique du Nord.

L'excision est devenue une pomme de discorde pour les deux hommes dans la communauté du Bohr qui peut hériter de la place de l'ancien Siedny - son demi-frère et un fils. Siedny estime que le demi-frère qu'il est temps de mettre fin à cette coutume. Fils, que la majorité des Daudi Bohr a reconnu le nouveau leader, a déclaré que la nécessité de maintenir la tradition, et fait remarquer que les hommes de la communauté sont circoncis.

« Notre communauté est très propre par rapport à d'autres personnes, et nous devons le préserver ainsi, - dit Siedna Muffadal Saifuddin lors d'une réunion récente de la communauté à Mumbai. - Les hommes doivent le faire, et même les femmes doivent le faire ». Les militants disent qu'il est impossible de comparer l'une avec l'autre, car il existe suffisamment de preuves scientifiques que la circoncision masculine est un effet bénéfique sur la santé.

Voyager à travers le monde, les membres de la communauté Daudi Bohr ont leur coutume avec eux. Âgé de 34 ans Aleph, un travailleur social aux États-Unis, a rappelé que sa grand-mère a fait Khatna sa sœur dans une cave froide à New York. Il était ridicule et pénible. Aleph a également demandé de ne pas indiquer son nom complet, est opposée à la procédure elle-même et contre ses valeurs. Les femmes âgées de la communauté Daudi ont appelé le clitoris « ki haram Boti » - chair de péché, la chair qui peut causer une femme à descendre le droit chemin.

«C'est horrible, il est dégoûtant que ce sont la sensation tout à fait naturel de se démarquer pour quelque chose de sale. La responsabilité de leur sexualité est toujours dans nos esprits ... Je ne suis pas en colère contre sa mère. Je suis en colère contre les hommes qui viennent avec ces règles. "

Bilqis, vêtus de pantalons serrés et chemise sans manches, ressemble à l'incarnation de la femme indienne moderne. Elle vit dans un luxueux appartement dans un complexe résidentiel de luxe avec vue sur les jardins paysagers qui mérite d'être beaucoup dans les bidonvilles de la ville. Elle parle ouvertement de sa vie sexuelle, les tabous, briser profondément ancrées dans la culture indienne. Elle a grandi dans une famille religieuse de Bohr dans le centre de l'Inde, étant la seule fille de 10 frères et cousins. Son père voulait qu'ils aient tous une bonne éducation. Elle a presque martelé le fait qu'il doit être un médecin. Son enfance était beaucoup plus libéral que la plupart des filles indiennes pouvaient rêver. Son père ne l'a jamais forcé de se vêtir ou se comporter d'une certaine manière. Ma mère était beaucoup plus silencieuse, mais aussi jamais forcé la fille de prendre les rôles féminins traditionnels. Bilqis n'a même pas à la cuisine. « Quand je me suis marié, je pouvais à peine faire cuire un oeuf ou faire du thé, » - dit la femme. Elle a été excisée comme un enfant, mais il ne restait plus que le vague souvenir de celui-ci. Ce ne fut pas une expérience traumatisante ou douloureuse pour elle, comme elle le dit, et ne porte pas atteinte à sa vie sexuelle.

Cependant, en tant que médecin, elle savait que la circoncision était une petite fille, ce qui rend souvent les sages-femmes des femmes âgées ou de la communauté de Bohr, peut être traumatisant. Elle se souvient qu'une fois conduit à sa petite fille, qui a fait une coupe très profonde à ses vaisseaux sanguins Bilqis prizhgla. Il n'a pas l'autorisation religieuse circoncire. Mais dans le passé, il a donné des certificats de circoncision pour les femmes en dehors de la communauté Bohr, qui voulait se marier avec un homme de sa communauté, même si elles ne vont jamais par cette procédure.

Elle dit à ses patients-femmes que la circoncision ne présente aucun avantage et ne transporte que le risque. Cependant, au moment où ils se tournent vers elle avec leurs mères gendres, ils sont généralement déjà décidé de le faire. Il y a quinze ans, elle pensait aussi bien et n'a pas connu de doutes. Elle dit qu'elle a agi d'un sens du devoir religieux.

Bilqis a dit sa fille Samina, ce qui en fait une petite piqûre. L'infirmière couper un mince morceau de peau. La jeune fille ne pleure pas, dit Bilqis. Elle se souvient de penser qui est passé une étape sociale et que l'une des fonctions qu'elle a fait face. Samina, qui est maintenant 22 ans, - un étudiant de dernière année de l'une des universités de la Ivy League aux États-Unis. Elle n'a pas eu des relations sexuelles, ce qui est rare pour les filles de son âge en Inde. Mais, comme sa mère, elle dit sans hésitation, est typique de la majorité des femmes indiennes. Samina se résigne peu à peu à la connaissance qu'elle a subi l'excision en sept ans. « Ceci est une mémoire très claire, - dit-elle. - Je me souviens avoir pensé: pourquoi cette femme me approche, « Il n'y a eu aucune discussion ni explication de ce qui est arrivé ?. Samina dit qu'il ne fait pas mal, mais la mémoire lui a fait sentir mal à l'aise, même si elle ne pouvait pas dire exactement pourquoi.

La prochaine fois, quand nous parlions, elle avait 15 ou 16 ans et elle a discuté avec les filles de la communauté Daudi Bohr à l'école. « Demandez à votre mère, » - ils ont dit. Samina a fait. Sa mère lui a dit qu'elle était la coutume de leur communauté. Puis, sous l'impulsion de la discussion Khatna de plus en plus dans la communauté, Samina a commencé à étudier la question de l'excision Bohr. Dans un premier temps, il était négatif. Elle se souvient de penser: « Comment peuvent-ils faire cela? Nous les femmes instruites ».

Puis vint la colère. Elle dit que beaucoup Bohr fait croire que l'islam soutient cette procédure, alors qu'aucun autre communauté musulmane en Inde ne pratique pas l'excision. « Qui es-tu en général comme pour contrôler la sexualité de quelqu'un? - dit-elle. - Je suis très, très en colère ". Elle se disputait avec sa mère et lui a dit qu'elle ne serait jamais le faire à ma fille. Mère accusée d'hypocrisie. Mais elle ne plus en colère avec la communauté que la mère.

Les deux femmes disent qu'une relation très étroite entre eux. Ils conviennent que la coutume est annulé, mais diffèrent des opinions, comment le faire. Bilqis a peur que quelques militants qui parlent haut et fort à ce sujet, mais cette tradition conduiront dans la clandestinité. Mais Samina ne veut pas un changement lent et paisible, il veut que les dirigeants religieux se sont opposés à cette procédure. « Il ne s'arrêtera pas, si vous ne parlez pas. Nous devons parler constamment comme quelque chose qui ne peut pas être fait. Ceci est la seule façon de traiter avec elle ".